¿Qué es la democracia (régimen democrático)?

Sin duda, todos sabemos que vivimos en un país democrático. Y parecen estar casi seguros de que la democracia es buena y justa. Se asocia con la libertad, la protección de los derechos humanos y la oportunidad de tener una opinión propia.

Pero, ¿es realmente así de simple? Por alguna razón, el oponente a la violencia más famoso del mundo, el luchador por la independencia india Mahatma Gandhi, reunió los regímenes totalitarios y democráticos en una sola fórmula:

“¿Qué diferencia hay para los muertos, los huérfanos y las personas sin hogar, en nombre de la arbitrariedad y la destrucción que están ocurriendo, en nombre del totalitarismo o en nombre de la democracia sagrada y el liberalismo ? ”

Hoy hablaremos de lo siguiente:

1. ¿Cuál es la esencia de la democracia?
2. ¿Cómo se originó y desarrolló?
3. ¿Qué problemas de la democracia ponen en duda sus beneficios para la sociedad humana?

Qué es la democracia

La palabra de origen griego es δημοκρατία – poder del pueblo o democracia , de δῆμος – pueblo y κράτος – poder.

Ahora bien, democracia significa una forma de gobierno que se basa en la voluntad del pueblo, reconoce el poder del pueblo y proclama el principio de subordinación de la minoría a la mayoría.

Se pueden distinguir los rasgos característicos de un régimen democrático en el mundo moderno:

1. elección de autoridades y funcionarios estatales;
2. la responsabilidad de los funcionarios electos ante los votantes;
3. transparencia en el trabajo de las estructuras de poder;
4. igualdad de ciudadanos;
5. protección de los derechos y libertades de los ciudadanos;
6. el estado de derecho y la igualdad de todos ante él;
7. pluralismo de opiniones y puntos de vista políticos .

La democracia viene del mundo antiguo.

Aunque algunas manifestaciones democráticas existieron en grupos humanos en el período anterior al estado, todavía se acostumbra hablar de democracia en relación con el surgimiento de los estados, como una forma de gobierno, un régimen político.

El surgimiento de la democracia está asociado con la polis griega antigua más grande, Atenas, y las reformas de Clístenes, quien la dirigió a principios del 500 a.C. A lo largo de la historia de su existencia, la polis ateniense ha reemplazado a casi todos los regímenes de poder posibles: monarquía, aristocracia, oligarquía, tiranía y democracia.

Además, la peculiaridad de los regímenes atenienses es que eran mixtos, es decir, ninguno de ellos existía en forma absoluta. Tan pronto como triunfó la democracia absoluta en la polis, ésta perdió para siempre su independencia.

Atenas no fue la única ciudad-estado democrática en la antigua Grecia; había varios cientos de poleis de este tipo.

La gestión se llevó a cabo con la ayuda de la Asamblea Popular, en la que se adoptaron decisiones generales y leyes, y se designaron cargos, generalmente mediante sorteo. El papel político de un ciudadano era obligatorio, la evasión de su cumplimiento estaba sujeta a una multa y, en ocasiones, incluso a la privación de derechos civiles.

Desde el punto de vista de los antiguos griegos, el establecimiento de la democracia es posible sujeto a una serie de condiciones que garanticen el cumplimiento del principal principio democrático del bien común.

1. La similitud de los intereses de los ciudadanos.
2. Homogeneidad de la comunidad civil (económica, cultural, lingüística, religiosa, étnica, etc.).
3. El pequeño tamaño de la comunidad (no más de 40-50 mil personas).
4. Participación directa de la ciudadanía en las reuniones.
5. Independencia política.

Clasificación de los regímenes políticos según Aristóteles

Aristóteles (384-322 a.C.) en su obra “Política” dio una clasificación de los regímenes políticos que existieron en su época. La lista se basa en dos principios fundamentales: el número de gobernantes y la calidad de las funciones gubernamentales.

Formas correctas de gobierno	Desviaciones de las formas correctas de gobierno
El poder de uno
Monarquía	Tiranía
El poder de pocos
Aristocracia	Oligarquía
Poder de muchos
Politia (“república” en la traducción de Cicerón)	Democracia

La función del poder en las formas correctas del sistema político es el beneficio de los ciudadanos, en las formas pervertidas es el beneficio de los propios poseedores del poder.

Aristóteles sostiene que la realidad es mucho más multifacética y más amplia que esta clasificación estrecha, introduciendo muchos subtipos y diciendo que estas formas de gobierno no existen en su forma pura.

Pero nos interesa el hecho de que para Aristóteles la democracia es una forma pervertida de gobierno (o república), es decir, es el poder de muchos que persiguen sus propios intereses.

Después de la Revolución Francesa en el siglo XVIII, se produjo una sustitución del concepto cuando la palabra latina república , que anteriormente había reemplazado a la palabra griega polity en la traducción de Cicerón, comenzó a llamarse democracia. Así, la democracia ha pasado de la categoría de regímenes “malos” y pervertidos a la de “buenos”.

Democracia en la antigua Roma

Paralelamente al sistema democrático en las políticas griegas antiguas, nació y se desarrolló la República Romana , donde inicialmente solo los patricios y aristócratas tenían derecho a gobernar, pero luego la plebe también logró la oportunidad de participar en el gobierno.

Los plebeyos (tribunos del pueblo) tenían derecho a vetar decisiones contrarias a los intereses de ciudadanos innobles. Como en la antigua Grecia, sólo los hombres tenían ese derecho. Esta regla se conservó en todas las democracias posteriores hasta el siglo XX.

La República romana es una mezcla de monarquía , aristocracia y democracia.

Ningún ciudadano podía llegar a altos cargos de magistrados por voluntad de sorteo, como era el caso en Atenas. Aquí funcionó el principio del «curso de honor» (cursus honorum): una selección gradual de los mejores candidatos mediante elecciones . Según él, es imposible llegar al nivel más alto sin pasar por los inferiores.

Aristóteles clasificó tal sistema como un signo de aristocracia u oligarquía, pero no de democracia, donde cada ciudadano podía ocupar una posición alta mediante un empate.

Edad media

En la Edad Media, una persona no se consideraba un individuo, existía sólo en el contexto de pertenecer a una clase, por lo que los derechos y libertades democráticos , la igualdad no eran relevantes.

Nadie era absolutamente libre, ni el campesino, el más limitado en derechos, ni la nobleza, que estaba subordinada a los rangos más altos, ni siquiera el rey, que era vasallo del mismo Dios.

La igualdad sólo podría discutirse en el marco del propio patrimonio , por lo tanto, se puede hablar de algunos principios de la democracia en las comunas urbanas, los talleres artesanales y las comunidades rurales. Las clases altas también tenían que ponerse de acuerdo de alguna manera, por lo que surgió la Boyar Duma o Zemsky Sobors en Rusia, el Consejo Real en Francia y el Parlamento inglés , convocados por primera vez en 1265.

Parecería que la antigua Rusia «oscura y densa» dio origen al fenómeno del gobierno democrático en Novgorod, Pskov y Vyatka.

La voluntad del pueblo se expresó en una veche, es decir, en una asamblea general de la ciudad. Aquí se discutieron y adoptaron leyes y decisiones sobre política exterior e interior . La votación fue única, no por el número de votos, sino por la potencia y el volumen de los gritos.

Los nuevos tiempos y la formación de regímenes democráticos

Con el Renacimiento y el surgimiento del humanismo se produjo un punto de inflexión en la autoconciencia humana. Martín Lutero y el movimiento de Reforma que provocó jugaron un papel importante en la destrucción de los estereotipos medievales anteriores.

Los reformadores se opusieron a la rígida jerarquía de la iglesia, que impregnaba todo el orden mundial medieval, y pidieron un regreso a los «orígenes»: los ideales democráticos del cristianismo primitivo, donde todos eran iguales ante Dios.

Esto allanó el camino para la formación de la idea democrática fundamental de los derechos inalienables (innatos, naturales) de cualquier persona a la vida, la libertad y la propiedad privada.

Inglaterra es considerada la vanguardia en la modernización de la vida política en los tiempos modernos, donde tras la revolución de 1688-1689. Comenzó la era de la monarquía constitucional. Luego se redactó la famosa Declaración de Derechos , que limitaba el poder del monarca, que no tenía derecho a interferir en los procedimientos parlamentarios, y proclamaba la libertad de expresión de los parlamentarios y elecciones libres.

Además, el desarrollo de la democracia en diferentes países siguió escenarios diferentes, pero, en general, en la misma dirección. Casi simultáneamente, tras la victoria de las revoluciones burguesas, se crearon las primeras constituciones en Estados Unidos (1787) y Francia (1791), en las que se consagraron legalmente los derechos humanos y las libertades fundamentales. Hoy es difícil imaginar un Estado sin constitución .

Junto con el desarrollo de la democracia, se produce su degeneración de directa a representativa.

1. Democracia directa : cada ciudadano participa directamente en la toma de decisiones.
2. Democracia representativa : los ciudadanos delegan el poder de toma de decisiones en candidatos electos.

Problemas de la democracia moderna

La democracia es hoy el régimen político líder en el mundo.

Pero, lamentablemente, este hecho no la salva de los problemas globales .

1. Al gobierno sólo le interesa la voz del pueblo durante la carrera electoral; después de recibir el codiciado número de votos, el interés por las necesidades del electorado se desvanece notablemente.
2. La estabilidad de un régimen democrático está relacionada con la implementación de una política social que tenga en cuenta las necesidades de una amplia gama de la población del país. Una imagen así es algo extremadamente raro en el mundo moderno.
3. La democracia es propensa a transformarse en otros tipos de regímenes, incluso en dictaduras.
4. Hay una democracia de «fachada», cuando el régimen tiene como objetivo velar por los intereses de los grupos oligárquicos, la opinión de la mayoría deja de tener peso.

La democracia, por un lado, está experimentando su apogeo; es un fenómeno extremadamente popular en el espacio político. Por otro lado, algunos politólogos creen que estamos asistiendo al declive de la era democrática.