¿Qué es el socialismo?

Ilustración de estilo propagandístico de la Revolución Rusa con un líder revolucionario al frente levantando una bandera roja con la hoz y el martillo, rodeado de soldados y símbolos socialistas

El socialismo es un sistema social y una ideología política que defiende la propiedad colectiva o pública de los medios de producción y una distribución más igualitaria de la riqueza. Seguramente has oído hablar de él, aunque no siempre en el mismo sentido: el término se usa tanto para describir un modelo económico concreto como una corriente política con muchas variantes históricas.

¿Qué es el socialismo?

El socialismo (del latín socialis, «social») es un determinado sistema social, cuya base son las ideas de justicia social, igualdad y libertad.

En el marxismo, se entiende como la primera fase de la formación comunista, que tiene una base similar: la propiedad pública.

En pocas palabras, en este sistema, cada persona, trabajando, contribuye al bien común, que posteriormente se distribuye entre todas las personas.

Las ideas socialistas surgieron en oposición al capitalismo, en el que el empresario se queda con la mayor parte del excedente. Como resultado, los trabajadores solo se quedarían con una pequeña parte del valor que generan, mientras la mayor parte iría a parar al empresario.

El socialismo ofrece realidades diferentes: la ausencia de propiedad privada, una distribución relativamente equitativa y la completa exclusión de la explotación del trabajo por parte del capital.

Principios del socialismo

Los dogmas socialistas se basan en principios clave, cuya implementación está sujeta a las actividades de los partidarios de la ideología:

  • dominio de la propiedad pública;
  • la idea de justicia social;
  • libertades políticas;
  • liquidación del sistema de explotación;
  • prioridad del colectivo;
  • economia planificada;
  • igualdad social.

Ideología socialista

La base de la ideología del socialismo es la idea de igualdad, que se aplica a todos los miembros de la sociedad y se refiere a sus derechos socioeconómicos.

Este enfoque difiere significativamente del liberalismo, que entiende la igualdad como el mismo estatus jurídico, que se convierte en el punto de partida de la libre actividad de los ciudadanos.

Karl Marx, Friedrich Engels y otros teóricos socialistas defendieron la prioridad de lo colectivo sobre lo individual. El primero se entiende como el bien supremo, por cuyo logro se pueden sacrificar los intereses individuales.

Ven la libertad de expresión como la oportunidad de aceptar y obedecer la opinión de la mayoría, y no como el derecho a expresar su propia posición.

En términos sociales, lo que está en juego es el proletariado, que debe derribar las cadenas del capitalismo mediante la revolución. Sin embargo, este método se considera el último ejemplo de violencia de la historia, tras el cual vendrá una época de paz y armonía. La base de la cosmovisión del hombre nuevo serán las ideas del humanismo, y el Estado educará una personalidad armoniosamente desarrollada.

Estas ideas se desarrollaron en el «Código moral del constructor del comunismo«, que en 1961 se incluyó en el programa del PCUS (Partido Comunista de la Unión Soviética), aprobado en su XXII Congreso. El documento describe claramente las características de un representante ideal de una sociedad de nuevo tipo :

  • asistencia mutua y camaradería;
  • hermandad de todos los pueblos del país;
  • pureza moral;
  • alta conciencia del deber público;
  • trabajo concienzudo en beneficio de la sociedad;
  • intransigencia al arribismo y otras cualidades.

Socialismo utópico

Como toda plataforma ideológica poderosa, el socialismo tiene muchas corrientes, entre las que destaca el socialismo utópico. Su nombre se remonta a la obra de Tomás Moro «Utopía», y la palabra en sí, de origen griego, significa «el lugar que no existe».

Los ideólogos de este movimiento, Robert Owen, Charles Fourier y Henri de Saint-Simon, denunciaron el sistema burgués que odiaban y se imaginaron un nuevo orden en el que no habría desigualdad, pobreza ni opresión.

Ilustración al estilo del realismo socialista que muestra a un grupo diverso de trabajadores avanzando unidos con puños cerrados, bajo una gran bandera roja con la silueta de Lenin y los lemas '¡Solidaridad antiimperialista!' y 'Por democracia, paz y socialismo'.

En su sociedad ideal sin clases, la gente trabajará en igualdad de condiciones con los demás, la propiedad privada, la desigualdad de riqueza y los privilegios desaparecerán, y aparecerá una nueva forma de vida en asentamientos libres (por ejemplo, el falansterio de Fourier).

Para lograr estos objetivos se predicaba un estricto ascetismo y relaciones patriarcales. Algunos de los teóricos intentaron poner sus ideas en práctica, en particular, Owen en New Lanark llevó a cabo un experimento social que implicó la introducción de un sistema paternalista sobre los trabajadores. Sin embargo, este modelo de gestión no encajaba en las realidades económicas de principios del siglo XIX y resultó no rentable.

Socialismo desarrollado

Mucha gente entiende qué es el socialismo, pero ¿cuándo logró pasar a la fase desarrollada? El concepto de socialismo desarrollado se creó en la URSS durante el mandato de Leonid Brézhnev. Se basó en los logros de la industria soviética, que contribuyeron a sentar las bases de una sociedad industrial.

Este sistema de creencias también incluía las siguientes ideas:

  • homogeneidad de la sociedad (desprovista de disensión);
  • liberación total de los enfrentamientos interétnicos;
  • agravamiento permanente de la lucha ideológica;
  • suavizar las contradicciones dentro de la sociedad.

De hecho, hubo una conservación del régimen, expresada en el fortalecimiento del control ideológico y la rápida reducción de las libertades restantes. En realidad, el socialismo desarrollado ayudó a fundamentar lógicamente el carácter de la sociedad soviética en los años 70 y enfatizó la incapacidad de las autoridades para construir el comunismo.

Nadie ha logrado todavía implementar las ideas socialistas en su forma pura. Una de las razones de esto está relacionada con la contradicción fundamental entre la idea de igualdad universal y las diferencias naturales entre personas que tienen diferentes grados de trabajo duro, inteligencia, habilidades y otras cualidades.

Esa nivelación artificial desincentiva a algunos y lleva al parasitismo a otros, y la propiedad pública a menudo se entiende como propiedad de nadie.