¿Cómo se estructuró la sociedad tribal primitiva?
El clan y la organización del clan, la sociedad del clan, están fijados entre todos los pueblos. Aristóteles creía que la sociedad es la suma de individuos unidos por la “naturaleza”, porque el hombre es un ser social. Sin embargo, no podemos rechazar los requisitos biológicos para la formación de la sociedad en general y de la sociedad de clanes en particular.
Según L.G. Morgan, un clan es un grupo cerrado de personas. Su unificación se basa en la idea de parentesco, que se cuenta en una sola línea. Como resultado, algunas personas de un equipo se fueron a otro equipo. La vida del clan está estrictamente regulada por la costumbre o tradición, que está establecida y con la que todos los miembros del clan están de acuerdo, cuya violación es estrictamente castigada.
El clan tiene un consejo, una reunión democrática de adultos. El consejo selecciona un anciano y un líder militar. El consejo resuelve el problema de aceptar nuevos miembros (la inclusión de un extraño en el clan se llama adopción). La autoridad del anciano era moral. A veces el poder se puede heredar.
En la comunidad del clan existe un problema muy complejo de propiedad. Existe la propiedad personal (individual), pero también existen otras formas de propiedad (colectiva), cuya relación es difícil de entender.
En casi todas las naciones, un clan separado tiene un nombre y está de alguna manera conectado con un tótem.
El clan es siempre exógamo (es decir, el matrimonio no puede celebrarse dentro del clan; los matrimonios sólo son posibles entre representantes de diferentes clanes).
En la sociedad tribal, los tabúes son de gran importancia. Tabú en el idioma nativo significa una prohibición religiosa, cuya violación tiene consecuencias nefastas.
Al alcanzar cierta edad, los niños y niñas de la sociedad del clan se sometían a un rito de iniciación. La iniciación es la iniciación a miembros plenos de la comunidad.
El concepto de socialización está estrechamente relacionado con el rito de iniciación. La sociología moderna entiende la socialización como el proceso por el cual un niño adquiere habilidades para vivir en sociedad. La socialización se produce en dos etapas: 1) socialización primaria (infancia), 2) socialización secundaria (cuando un adulto cambia de entorno). Un agente de socialización es una persona que ayuda a otra a socializar.
Los clanes fraternos o fraternos a menudo formaban fratrías. Una fratría es un gran grupo de clanes, que en algunos casos pueden actuar como un gran clan. La división fratrial se llama dual o dual-fratrial. La fratría regula las relaciones sexuales y maritales. La fratría también es exógama (los matrimonios internos no son posibles).
Varias fratrías forman una tribu. La tribu se caracteriza por el nombre propio y la conciencia de sí mismo. La función más importante de la tribu es resolver cuestiones de guerra y paz. La tribu es una fuerza política. Dentro de la tribu sólo existe endogamia (los matrimonios tienen lugar sólo dentro de la tribu, es decir, sólo entre sus miembros).
Varias tribus pueden unirse en una unión tribal. Muy a menudo, el objetivo de organizar una unión tribal es la guerra.
La sociedad primitiva temprana se caracterizó por una economía apropiativa (caza y recolección). Para una sociedad primitiva tardía: productora (agricultura).
Organización social de la sociedad de clanes
LG Morgan, introdujo dos tipos de sistemas de parentesco: 1) sistemas de parentesco clasificatorios, 2) sistemas de parentesco descriptivos.
Los sistemas de clasificación del parentesco son característicos del sistema comunal primitivo. Estos sistemas no distinguen a los parientes individuales, sino a sus “clases”: “padres”, “madres”, “maridos”, “esposas”, “hijos”, etc.
Los sistemas de clasificación del parentesco reflejan las relaciones del colectivismo primitivo y el matrimonio grupal.
Los sistemas descriptivos de parentesco aparecen con la descomposición del sistema comunal primitivo y la transición a la monogamia. Históricamente, los sistemas de clasificación del parentesco han cambiado. En tales sistemas, cada pariente es designado por un término especial o combinación de términos, por lo que cada persona tiene su propio nombre en terminología de parentesco (por ejemplo, padre, madre, hermano, hermana, tío, primos, abuelo, bisabuelo, etc.). .) .
Si la incorporación a un grupo de clan se produce a través de la línea materna, entonces se trata de matrificación (parentesco materno). Si es del lado paterno (extremadamente raro): patrifilación (relación agnática). Todo esto es parentesco horizontal. A veces las relaciones se contaban en ambos sentidos.
La sociedad primitiva temprana se caracterizaba tanto por la poliandria como por la poligamia. Cuando un hermano ocupa el lugar de un marido fallecido, a esto se le llama levirato. De manera similar, algunas sociedades también tenían la costumbre del sararat, cuando una hermana ocupa el lugar de una esposa fallecida.
Poco a poco las relaciones matrimoniales fueron cambiando y aparecieron nuevas costumbres: precio de la novia, trabajo de la novia, dote, etc.
El linaje es una unidad económica, el sujeto es un grupo de parientes cercanos de diferentes generaciones en los que se traza claramente su parentesco.
Un subclan es una pequeña parte de un clan, una unidad de importancia ritual.
Descomposición de la sociedad tribal
La gente de la sociedad de clanes vivía en familias numerosas. Todos dirigían la casa juntos. Poco a poco, con el desarrollo de la tecnología (mejora de las herramientas), las granjas y las familias numerosas se dividen en otras más pequeñas, aparece la monogamia, las familias monógamas viven en pequeñas casas separadas.
Entonces la comunidad del clan es reemplazada por una vecina. La población de la comunidad vecina ya no estaba unida por lazos familiares. Las familias monógamas de la comunidad vecina tenían su propia finca (un huerto cerca de la casa), pero también debían trabajar en el campo común, cultivando el pan. También pudo haber habido ganado común y privado. La comunidad vecina se mantuvo incluso con el surgimiento de los estados. Dentro de algunos estados, la comunidad vecina persistió hasta los tiempos modernos.
