La dialéctica de Hegel de forma breve y clara, con ejemplos
La dialéctica, en opinión de Hegel, puede entenderse como un método opuesto a la lógica formal. La dialéctica de Hegel nos permite comprender el desarrollo, por lo tanto, en el marco de la lógica dialéctica, se permiten disposiciones que son inaceptables en la lógica formal. En lógica formal existe A o B. No existe una tercera opción. En la lógica dialéctica, tanto A como B coexisten simultáneamente, porque la dialéctica es la lógica del desarrollo. Un ejemplo sencillo: ¿la hoja de un árbol es verde o no? Desde el punto de vista de la lógica formal, una hoja de un árbol sólo puede tener un color en un momento dado. Desde el punto de vista de la dialéctica, una misma hoja es verde, amarilla y roja porque está en constante desarrollo durante los cambios de estación.
La dialéctica de Hegel en breve: tesis, antítesis, síntesis
La explicación más elemental de la dialéctica de Hegel reside en la tríada “tesis-antítesis-síntesis” . Hegel creía que pensar y ser son idénticos y, por tanto, todo en el mundo se desarrolla según las mismas leyes. Y en su forma más general, esta ley de desarrollo se parece a la tríada “tesis-antítesis-síntesis”. Esta tríada significa que cualquier fenómeno en el mundo genera necesariamente su propia contradicción. Si hay negro, también hay blanco. Si hay un hombre, también hay una mujer. Uno no puede existir sin el otro. Estas dos contradicciones entran naturalmente en una relación de interacción. Tarde o temprano esta interacción da lugar a la síntesis, es decir. algún fenómeno nuevo que ha absorbido las características tanto de la tesis como de la antítesis. La síntesis misma se convierte en una nueva tesis y da lugar a una nueva contradicción y todo comienza de nuevo y así hasta el infinito… Hasta que el Espíritu Absoluto se conozca a sí mismo a través del hombre. En términos generales, la interacción de un hombre y una mujer como opuestos da origen a un niño que absorbe los rasgos tanto del padre como de la madre. Por tanto, el niño es una síntesis. Toda la naturaleza y la sociedad se desarrollan de la misma manera. Después de todo, ¿qué es la evolución? El desarrollo de los organismos vivos a través de la selección natural, la herencia y la variabilidad. La evolución de la naturaleza se produce constantemente debido a la presencia de contradicciones entre depredadores y herbívoros, que actúan como tesis y antítesis, etc.
La tríada de Hegel puede demostrarse fácilmente utilizando la historia como ejemplo. Un ejemplo histórico: la Rus de Kiev como tesis y la llegada de los mongoles como antítesis.. La lucha entre Rusia y los mongoles da lugar a una síntesis: Horda de Oro, un Estado que representó una síntesis de las culturas eslavas y mongolas.. La Horda de Oro se convierte en una tesis y da lugar a una nueva antítesis: el deseo de Rusia de liberarse de su yugo. Como resultado, Rusia se libera de los mongoles, pero se convierte en un estado con las características del despotismo oriental (Iván el Terrible, etc.): esto es una síntesis.
Cualquier revolución puede describirse fácilmente dentro del marco de la tríada hegeliana. Inglés, francés: todos se desarrollaron como una lucha entre estratos socioeconómicos antagónicos y, en última instancia, terminaron en una cierta síntesis del viejo orden feudal-monárquico y el nuevo capitalista republicano.
Entonces, los principales componentes de la tríada dialéctica hegeliana:
- tesis
- antítesis
- síntesis
Las leyes de la dialéctica de Hegel
De todo lo anterior se desprende la primera y más importante ley de la dialéctica de Hegel : la ley de la unidad y la lucha de los opuestos . Es la existencia de opuestos lo que hace que el mundo se desarrolle naturalmente. Las contradicciones entre opuestos se acumulan gradualmente y dan lugar a cambios a gran escala.
Esto implica la segunda ley de la dialéctica de Hegel : la transición de cambios cuantitativos a cambios cualitativos . Por ejemplo: cuando las contradicciones entre diferentes clases en Inglaterra, Francia y Rusia se acumularon hasta el límite, comenzó una revolución (los cambios cuantitativos se convirtieron en cualitativos).
Pero, como se mencionó anteriormente, durante las revoluciones surgió una cierta síntesis de lo viejo y lo nuevo. Esto implica la tercera ley de la dialéctica : la ley de la negación de la negación . En pocas palabras, esta ley nos dice que nada dura para siempre y que cada nueva etapa de desarrollo niega de alguna manera la anterior.
Entonces, sólo hay tres leyes de la dialéctica de Hegel:
- La ley de la unidad y la lucha de los opuestos.
- La ley de transición de cambios cuantitativos a cualitativos.
- Ley de Negación de la Negación
Los libros de Hegel sobre dialéctica
La tríada hegeliana y las tres leyes de la dialéctica proporcionan la primera idea aproximada de la lógica dialéctica como ciencia del desarrollo. En sus libros “Ciencia de la lógica” y “Pequeña lógica”, Hegel describió con mucho más detalle los mecanismos de acción del desarrollo dialéctico.
Hay ser puro y nada puro . El paso de uno de abajo a otro se llama devenir . Pero en el curso de la formación hay mecanismos para el desarrollo de lo nuevo y obstáculos para lo nuevo. Estos se llaman «momentos de formación « .
La transición de la nada al ser se llama emergencia . La transición del ser a la nada en el devenir es una transición .
Poco a poco, se produce una “superación del devenir” y surge cierto ser nuevo. Este nuevo ser, que tiene ciertas cualidades nuevas, se llama “existente” o “algo” . La realidad existente , que expresa la unidad de existencia y certeza, responde a dos preguntas a la vez: «¿Qué?» y «¿Cuál?»
Por ejemplo, llegar a ser historia significa la lucha abierta de clases, naciones, etc. Al final de esta lucha surge la existencia existente, por ejemplo, la sociedad capitalista.
