Cómo sobrevivió la antigua civilización india durante 5.000 años

Rivalizando con el Antiguo Egipto y Grecia, la formación de centros urbanos en las antiguas civilizaciones indias se remonta a 5.000 años.

Varios centros urbanos históricos (Mesopotamia, Egipto, el valle del Indo, China, etc.) afirman ser la cuna de todas las civilizaciones de la historia de la humanidad. La Civilización del Valle del Indo , uno de los primeros asentamientos humanos del mundo, también tiene sus propios mapas en el juego. Andrew Lawler considera que la antigua civilización india es uno de los principales «actores agresivos en el primer coqueteo de la humanidad con la globalización hace 5.000 años».

Una vez considerado un sitio arqueológico sin interés, las excavaciones y el trabajo arqueológico en el Indo han cobrado impulso en los últimos años. Continúe leyendo para obtener más información sobre la demografía interconectada de centros en expansión con estructuras sociales, administrativas, económicas y culturales desarrolladas.

Descubrimiento de la antigua civilización india Harappa.

La antigua civilización de India y Pakistán, que data de hace 5000-8000 años, recibió el nombre de «Harappa» en honor a la ciudad del mismo nombre, ubicada a orillas del río Ravi, en Punjab. Un sello estampado con un toro y seis letras, encontrado por Alexander Cunningham en 1853, fue la primera interacción entre Harappa de la Edad del Bronce y la arqueología moderna.

Al mismo tiempo, las excavaciones realizadas por Daya Sahni en Harappa y R.D. Banerjee en Mohenjo-Daro en Sindh en 1921, identificó y se dio cuenta del “potencial de este lugar”. Marshall llevó a cabo más excavaciones en 1931, Mackay en 1938, Watts en 1940 y Wheeler en 1946. Hasta la fecha, los expertos han identificado alrededor de 2.800 sitios, divididos en tres fases del desarrollo de Harappa: temprana, madura y tardía.

Arqueólogos de India y Pakistán excavaron el cruce después de 1947, después de que los dos países se independizaron del dominio colonial. La cultura del Indo se encontró en la parte noroeste de la India preindependiente, Sindh y Punjab; esta zona central del Harappa maduro sirvió de base para el desarrollo de todo el valle del Indo.

¿Qué edad tiene la antigua civilización india?

Descubrimientos arqueológicos recientes han revelado que se han encontrado artefactos tecnológicos comparativamente avanzados en Rakhigarhi, un sitio del valle del Indo, lo que puede probar que la antigua civilización india comenzó hace 8.000 años.

Durante muchos años, los restos del Indo y sus cultivos posteriores pasaron desapercibidos e ignorados debido a factores como los conflictos entre los gobiernos de India y Pakistán, agricultores y residentes locales ignorantes y retrasos en la publicación de información, admitió un investigador del Indo.

Además del conocimiento insuficiente, los arqueólogos de hoy están reconstruyendo y aprendiendo cosas nuevas sobre el Indo. Todo lo que se sabe hasta ahora sobre el Indo se puede resumir en las siguientes líneas: El valle del Indo estaba formado por asentamientos con una población de veinte a cuarenta mil personas. Ha logrado logros impresionantes en los campos de la tecnología, la planificación urbana, la agricultura y la domesticación animal. También hubo importantes avances culturales en los campos de las artes y oficios, el comercio, los rituales religiosos, la escritura, los pesos y medidas, la alfarería, los sellos, la albañilería, los sellos y las figurillas. Entre otras cosas, contaba con sistemas económicos, administrativos y sociales avanzados.

La vida en el Indo

De repente, el Indo ya no era simplemente otra aburrida pieza de evidencia histórica de asentamientos humanos basados ​​en la agricultura. Parafraseando este punto de vista, las excavaciones arqueológicas demuestran que el pueblo del Indo vivía en sociedades cerradas con una clara jerarquía social. Por ejemplo, Romila Thapar escribe que los pueblos urbanizados del Indo, con sus inventos tecnológicamente superiores y sus sistemas económicos avanzados, definitivamente discriminaron a las tribus agrícolas que vivían al margen de las sociedades del Indo. Esta forma histórica de discriminación, única en la sociedad india, también dio lugar al sistema varna (castas) que aún prevalece en la actualidad.

Las ciudades del Indo tenían una planificación elaborada para los sistemas de drenaje, viviendas y construcción de calles. El sistema social de esa época se reflejó en la arquitectura de las ciudades. La élite de los asentamientos del Indo tenía un estatus más alto. Tenían acceso a pozos y vivían en casas grandes. Las personas en la cima de la escala social también disfrutaban de riqueza material, como el dominio de artesanías de alta calidad.

Otras características de una sociedad intelectual y tecnológicamente avanzada son las ceremonias funerarias claramente definidas. El pueblo del Indo también tenía fuertes redes comerciales que se extendían a lo largo y ancho, desde Asia Central hasta Mesopotamia. La vida en el Indo parecía más fácil, no más simple, ya que la gente de esa época tenía que soportar duras realidades climáticas y otras realidades sin el beneficio de los lujos de los que disfrutamos hoy.

Deslizamientos de tierra y riesgos geológicos

El catastrófico paisaje de la civilización del valle del Indo estuvo a menudo repleto de megaterremotos, deslizamientos de tierra y tormentas. La cuenca del Alto Indo está a 3.500 metros por encima de lo normal y es extremadamente inadecuada para una habitación permanente. Con el tiempo, diversas actividades humanas, incluidas culturas antiguas y rutas comerciales, se establecieron en estas condiciones inhóspitas.

Las montañas, heladas y frías en sus cimas y cubiertas de lluvia en las regiones más bajas, confieren a las zonas agrícolas sus características climáticas áridas y sirven de base para extensas excavaciones de hallazgos geológicos y arqueológicos. En cuestión de momentos, una poderosa avalancha puede reducir a escombros acres de vida y tierra. Sin embargo, la desventaja de los deslizamientos de tierra es la deposición de ricos sedimentos sobre las montañas en lugar de sobre el lecho rocoso. Además, los antepasados ​​de los pueblos que habitaban estas tierras idearon sistemas bien equipados para gestionar los peligros geológicos y los desastres naturales. Las aldeas dispersas y las ciudades subdesarrolladas han evolucionado a lo largo de muchos siglos hasta convertirse en centros urbanos más estables y con mejor funcionamiento.

Influencia del Indo en varias culturas.

Los hallazgos anteriores tenían como objetivo afirmar un intercambio inexistente de «el tejido material de la vida urbana» entre las culturas modernas y posteriores de la antigua civilización india. Los nuevos hallazgos salen a la luz después de que el Servicio Arqueológico de la India trasladara sus esfuerzos de excavación a las regiones occidentales de la India recién independizada. La difusión de los elementos culturales del Indo se produjo a través de los corredores del Ganges y del Deccan, y los conectaba la zona Aravalli-Banas-Malwa.

La evolución de la cultura aharana moderna es tan antigua como la fase temprana de Harappa, aunque se desarrolló en su forma sin influencia externa. También hubo interacción y difusión cultural, y la coexistencia de culturas brindó oportunidades para el intercambio de prácticas materiales y socioeconómicas.

Por otro lado, algunos eruditos refutan la afirmación de que Harappa influyó en la era calcolítica y en las siguientes culturas que florecieron en las llanuras del Ganges. Las culturas del Ganges asociadas con la cerámica pintada de gris (PGW) y la cerámica polaca negra del norte (NPBW) constituyeron la mayoría de las culturas del Ganges. El desarrollo de la agricultura de subsistencia se consideró independiente. Las culturas de las tierras bajas basadas en caballos y hierro tampoco recibieron sus características básicas, incluidos pesos y medidas, herramientas, cerámica, etc., de los asentamientos maduros de Harappa. Ambas culturas presentaron escrituras no idénticas, la escritura Bramha del siglo III se escribía de izquierda a derecha, a diferencia de la escritura Harappa. Sin embargo, las culturas NBPW y sus monedas de metal influyeron en las culturas de cerámica roja y negra-roja del valle del Indo.

Colapso de la civilización Harappa

Se cree que el Indo perdió su enigmática intensidad de interacción humana alrededor de 1900 a. C., y la cultura urbana se desarrolló gradualmente hasta convertirse en comunidades regionales dispersas y fragmentadas. La causa del fin de la antigua civilización india es un tema candente de debate en los círculos científicos de los estudiosos del Indo. Andrew Lawler enumera «sequías, inundaciones, cambios tectónicos, malestar ideológico e invasiones extranjeras» como explicaciones de cómo y por qué el Indo llegó a su fin, según los académicos.

Además de las graves inundaciones y lluvias intensas, la destrucción de los prósperos asentamientos de Harappa fue causada por el movimiento de personas hacia el interior hacia zonas más altas y seguras y los intentos de recrear el estilo de vida de Harappa. Hubo un movimiento del hombre hacia Narmada con la formación de culturas hindúes comparativamente primitivas.

A diferencia de las culturas de Mesopotamia y Egipto, la cultura del Indo fue abandonada y olvidada en las páginas de la historia. Gregory Possel dice que incluso si la gente. El Indo no sobrevivió al paso del tiempo, «no hay lugar en el mundo donde la gente y la cultura del tercer milenio antes de Cristo sean más importantes». Era «un centro emergente de comercio y tecnología».

Teorías sobre el valle del Indo en la política india

El debate en curso entre los actuales nacionalistas indios hace que esta cuestión sea discutible. Los políticos indocéntricos de derecha creen firmemente que la antigua civilización india sobrevivió al ataque de los «invasores extranjeros», en referencia a la creación del Imperio Mughal en la India medieval. Según los ascetas y sabios hindúes establecidos, la espiritualidad y su deseo por lo cósmico han protegido históricamente a los «verdaderos» indios de tales influencias religiosas extranjeras.

La otra cara de la moneda critica la teoría de la invasión aria de los nacionalistas hindúes, que remonta las raíces de la civilización del valle del Indo a los antepasados ​​de habla sánscrita de la demografía del norte de India. Los partidarios de la izquierda liberal en la India apoyan firmemente esta posición. En apoyo de este argumento, Lawler culpa a la propaganda nacionalista hindú de destruir posibles relaciones entre arqueólogos indios y paquistaníes y de no dejar espacio para la formación de equipos conjuntos de investigación para explorar el Indo.

¿Sobrevivirán las raíces de la antigua civilización india?

La autora Michelle Danino sostiene que la cultura india, influenciada por el modernismo europeo, no puede sobrevivir a sus raíces antiguas. La juventud de hoy ignora el conocimiento sobre el pasado de las antiguas civilizaciones indias. Generalmente se lo descarta por considerarlo tradicional y anticuado. En los últimos siglos se han inclinado cada vez más hacia la atracción de los placeres materiales. El científico no está de acuerdo con la actitud de la generación más joven hacia la antigua civilización india. Escribe que “sus conceptos infundados de democracia y secularismo [tomados prestados de Grecia y de la idea europea de Estado-nación, respectivamente] nunca serán el cemento que pueda mantener unida a la India”.

Otra escuela de pensamiento en los círculos políticos indios cree que el actual partido gobernante y otros nacionalistas Hindutva -personas que apoyan la idea de una nación hindú para la India- están destruyendo descaradamente la idea del secularismo. Con su creencia en la conexión de la historia de la antigua civilización india del Indo con los antepasados ​​arios y el período védico, la gente cree que la India moderna está perdiendo los fundamentos de su verdad constitucional.