Similitudes entre los dioses mayas y aztecas

El panteón prehispánico estuvo ocupado por los dioses tradicionales mayas y aztecas, quienes eran adorados por los antiguos habitantes de México, teniendo una deidad para cada aspecto de sus vidas.

Según investigaciones realizadas a lo largo de los años por varios arqueólogos e historiadores, había más de 100 dioses al menos para los panteones maya y azteca cuando llegaron los españoles.

De manera similar a lo que ocurrió con los dioses de las culturas griega y romana , suele haber cierta confusión a la hora de señalar ciertos aspectos de cualquier civilización mesoamericana, como el calendario azteca, que muchas veces se asocia con el pueblo maya.

Lo mismo sucede cuando se intenta indicar quién es quién entre los dioses prehispánicos y a qué cultura pertenecen, ya que suelen desempeñar el mismo papel a pesar de que tienen muchos nombres, y tienen los mismos poderes sobrenaturales con que están dotados sus respectivos seguidores.

Para aclarar esto, analizaremos en este breve artículo las similitudes entre los dioses y diosas más importantes de las culturas maya y azteca para mostrar cuán similares eran sus ideologías religiosas y cómo fueron retratadas en diferentes expresiones culturales.

Lugar de nacimiento y área de influencia

Los mayas se asentaron en el sureste de México, ocupando los actuales estados de Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Chiapas, Tabasco, los países de Guatemala, Honduras y El Salvador; mientras que los aztecas ocuparon el altiplano central de México y parte del Golfo de México, así como partes de Guatemala y Nicaragua.

Muchos arqueólogos e historiadores especulan en gran medida que alrededor de los siglos XIV y XV, los aztecas y los mayas tenían puntos en común cerca del estado de Chiapas en México, donde se produjo un intercambio cultural limitado entre ambas culturas.

Cuando los aztecas estaban en el cenit de su expansión territorial y su mayor grandeza en el siglo XIV, los mayas ya estaban en declive cultural, habiendo alcanzado su punto máximo unos 400 años antes, durante el período mesoamericano conocido como el «Período Clásico» entre 600 y 1000 a.C. En ese momento, sólo quedaban unas pocas ciudades-estado mayas estables.

Kukulkán – Quetzalcóatl

Podemos comenzar nuestro análisis con las deidades más importantes comunes a ambas culturas, nos referimos a Kukulcán-Quetzalcóatl porque estos dos dioses se pueden encontrar plasmados en muchas expresiones artísticas.

Los mitos mayas dicen que Kukulcán ayudó a sentar las bases de su cultura con la creación de Chichén Itzá, el primer hito importante de su historia, ya que fue la capital más importante de la región y floreció durante unos 800 años. 1100 d.C.

Para los aztecas, Quetzalcóatl tenía un lugar ancestral en el panteón azteca, pero se dice que esta deidad no les pertenecía, pues pudo tener su origen en la cultura tolteca, quienes se asentaron al norte del altiplano central donde florecieron los aztecas.

Al igual que los mayas, Quetzalcóatl fue un personaje fundador muy importante, pues se dice que el legendario Topiltzin Quetzalcóatl fue uno de los fundadores de Tula – Teotihuacán, la famosa ciudad de los dioses, el lugar donde, según los mitos aztecas, se formó el universo. fue creado.

Así, podemos entender que ambas deidades pretenden representar a los guías prometeicos que brindaron su ayuda a las civilizaciones humanas de diferentes maneras, permitiendo que los mayas y aztecas se desarrollaran como civilizaciones poderosas en su época, y a cambio, los pueblos comenzaron a adorar a estos dioses. como agradecimiento.

Chaac-Tláloc

Estas deidades también son pesos pesados ​​en el panteón de deidades tradicionales de la Mesoamérica precolombina, ya que en ambas culturas eran adoradas por su conexión con el agua y el ciclo de la lluvia, lo cual era vital para el éxito continuo de sus métodos agrícolas. Se ofrecían constantemente sacrificios humanos a ambas deidades para que sus adoradores pudieran ser bendecidos por el milagro natural del agua que caía del cielo para sustentar a una gran población de seguidores leales.

Para los antiguos mayas, Chaac desempeñaba el papel del dios de la agricultura y la fertilidad en su sistema de creencias, ya que podía controlar la lluvia y las tormentas. También se creía que podía controlar a voluntad otros fenómenos naturales destructivos como inundaciones y huracanes, hazaña que era muy respetada.

Tláloc, el equivalente azteca de Chaac, también era muy respetado entre su pueblo, ya que era considerado el gobernante del cuarto cielo, conocido como «Tlalocan», que era considerado el destino eterno de quienes morían bajo cualquier circunstancia relacionada con el agua. como ahogamiento debido a desastres naturales.

Este dios también tenía acceso a un devastador conjunto de poderes y habilidades, como la capacidad de traer suaves lluvias para regar los cultivos de sus seguidores y al mismo tiempo convocar poderosas tormentas que podían destruir todo a su paso, por lo que sus seguidores siempre se esforzaban por mantenlo feliz para calmar su ira.

Aunque Tláloc y Chaac eran dioses de la lluvia y a menudo eran representados con rasgos reptilianos como colmillos y anteojeras o «anteojos», la representación física difería en ambas culturas. Entre los aztecas, era representado como un medio jaguar, capaz de generar truenos con su poderoso rugido, y entre los mayas, Chaac era representado en forma humana y podía producir poderosos rayos golpeando las nubes con su hacha.

Kinich Ahau – Ehécatl

En el siguiente caso, tenemos una deidad que sirve para representar dos dioses en uno, ya que tanto Itzanma como Quetzalcóatl tienen diferentes llamamientos o representaciones en obras de arte en ambas culturas.

El primer ejemplo sería Ehécatl, el alter ego de Quetzalcóatl, que también representa al dios del viento en la mitología azteca. Kinich Ahau, por otro lado, era el alter ego del dios maya Itzanma, quien en este hechizo representa el sol y la guerra.

Esta situación no es algo extraordinario o inusual en el imaginario religioso de los antiguos mesoamericanos, ya que era común encontrar imágenes de deidades que asumían uno o más roles y se encarnaban en diferentes personajes dependiendo de diferentes necesidades y diferentes aspectos de la vida, fijándolos. , como dioses omnipotentes y posiblemente omnipresentes.

Ixchel – Coatlicue

Entre los habitantes prehispánicos de Mesoamérica, la fertilidad y sus representaciones artísticas e ideológicas estaban estrechamente asociadas con el lado femenino de la humanidad, ya que las mujeres en ambas culturas desempeñaban un papel fundamental en la creación del mundo y de la humanidad.

En este caso tenemos dos diosas de la fertilidad, Ixchel y Coatlicue, quienes también jugaron un papel muy importante en los panteones maya y azteca. Coatlicue, que significa «ella con falda de serpiente» en náhuatl, era considerada por los aztecas como la madre de todos los dioses y hombres y llevaba el apodo de «Nuestra Madrecita», que significa «Nuestra Amada Madre».

Se dice que el dios de la guerra Huitzilopochtli nació cuando su madre Coatlicue quedó embarazada al día siguiente de guardar una bola de plumas en su ropa que encontró mientras barría su jardín. Sus hijos, enfurecidos por esta inesperada situación, decidieron matar a su madre como castigo. Sin embargo, Huitzilopochtli emergió repentinamente del vientre de su madre, vestido con equipo de batalla y una serpiente de fuego que usaba como espada, y mató a sus hermanos y hermanas, creando la luna y las estrellas en el proceso.

Para los mayas, Ish-chel era la madre primordial de quien nacieron todos los seres del universo. Se la representaba (como en el caso de Tláloc) como una deidad que podía ser, por un lado, madre lactante, y por el otro, destructora de mundos; por lo tanto, a menudo se la representaba como una mujer joven que llevaba un conejo, que simboliza la luna creciente, y como una anciana que llevaba una falda con tibias cruzadas y una serpiente en la parte superior de la cabeza, que a veces se confundía con su cabeza.

De estas dos descripciones se puede concluir que ambas diosas tenían notables similitudes en cuanto a su papel como símbolos de vida y fertilidad.

En cada uno de los ejemplos aquí presentados se puede apreciar cómo veían el Universo los pueblos de la antigüedad. Y ambas civilizaciones buscaron dar sentido al mundo que las rodeaba creando seres con capacidades extraordinarias que satisfacían sus necesidades ideológicas y cotidianas.