¿Qué es Shabat y para quién es importante esta tradición?

Incluso las personas nuevas en la cultura judía han oído hablar del Shabat al menos una vez en la vida. Una mezcla de fiesta religiosa y tradición popular, que prescribe reservar el sábado para descansar de las obras justas.

¿Por qué y cómo debería la comunidad judía suspender prácticamente todo trabajo el séptimo día?

Shabat es una fiesta sagrada

En el judaísmo, la palabra “Shabbat” se refiere al último día de la semana, que según la Torá es el sábado. Sin embargo, este no es solo un día libre, sino un día especial, santificado por Dios, que encarna la fuerza de la antigua alianza entre el Señor y el pueblo judío, que Dios mismo declaró elegidos.

En algunos textos se pueden encontrar variantes de “shabbat”, “shabos” o “shabes”, todas las cuales provienen de la raíz hebrea שַׁבָּת‏, traducida literalmente como :

1. cesar actividades;
2. descansar;

Como dice la Escritura, la creación del mundo terminó con la creación del hombre en el sexto día. Y luego el sábado fue concedido, bendecido y consagrado para el descanso divino; en este día se suspende incluso la construcción de templos.

La observancia de los rituales de Shabat es uno de los marcadores más importantes de la identidad judía, por lo tanto, todos los eventos de Shabat son incondicionales, inquebrantables y estrictamente obligatorios. En la antigüedad, cualquier violación se castigaba con la muerte.

¿Qué simboliza?

La Torá indica que el sábado fue dado durante el éxodo de la tribu de Israel de Egipto. Se han conservado fuentes que confirman que ya en el siglo XI a.C. Los teólogos judíos escribieron sobre la importancia de guardar las «ordenanzas del sábado».

Con el tiempo, a medida que se desarrolla esta tradición, el judaísmo desarrolla una idea paralela: que seguir los preceptos es el mandamiento principal, que lo abarca todo, e incorpora todos los demás mandamientos.

Esta idea se refleja en el Talmud, donde se dice que quien observa Shabat también observa todos los demás mandamientos de la Torá, y quien la rompe viola todos los mandamientos.

Se puede hablar del profundo significado de esta festividad para los judíos hasta el infinito, por lo que tiene sentido detenerse sólo en las tesis más simbólicas del Shabat :

1. descanso – «menûḥâ«, un tiempo de gracia, tranquilidad y relajación en el ciclo de problemas que caracteriza nuestra vida diaria durante toda la semana;
2. conciencia: Shabat recuerda que una persona no puede hacer lo que quiera con el mundo, ya que este mundo es creación de Dios, que no pertenece ni al hombre ni a nadie más;
3. autoidentificación: el Shabat es considerado la novia espiritual de Israel, absolutamente inseparable del pueblo judío (en otras palabras, ayuda a las personas a expresar su judaísmo y transmitir esta identidad a sus hijos);
4. espiritualidad: según las Escrituras, el maná celestial cayó en doble cantidad el viernes, compensando la ausencia del sábado, por lo que la prohibición de recolectar y preparar comida el sábado simboliza que las necesidades mundanas no interferirán con el cumplimiento de las necesidades espirituales incluso en un día festivo.

Pero lo más importante es que Shabat ayuda a demostrar humildad. Dado que el hombre parece estar por encima de otras creaciones, puede sucumbir a la ilusión de omnipotencia. Pero al dejar de lado cualquier negocio y, como si se fusionara con el universo, la gente está lista para sentir la importancia del resto del mundo.

Principales restricciones de Shabat

Formalmente, sólo 39 tipos de trabajos están prohibidos, de una forma u otra relacionados con la construcción de un templo de campamento, el Mishkán. En este caso, los judíos particularmente religiosos contrataron a shabes goi, no judíos para quienes no existían prohibiciones espirituales.

Las restricciones cubren los principales tipos de actividades, combinadas en varios grupos (la llamada melacha):

1. trabajo agrícola (incluido el trabajo para hornear pan ritual y/o hacer tintes);
2. recolección de lana, producción y procesamiento de tejidos, trabajos de costura;
3. peletería;
4. acuerdo.

El último punto es el más interesante porque imposibilita la escritura, la extinción de incendios o la construcción, así como cualquier obra pública. Incluso existe una prescripción por la cual la realización de cualquier negocio se considera delictivo, incluso si se trata de ordenar volúmenes de libros por números.

Cómo se celebra

La festividad del «sábado santo» se considera una festividad familiar y consta de varios elementos rituales que están estrechamente relacionados con las tradiciones de una comunidad en particular. Incluye:

1. reunión de Shabat;
2. encender velas;
3. oración;
4. santificación del día;
5. lavarse las manos;
6. comida.

Según las tradiciones judías, el inicio de un nuevo día no ocurre a medianoche, sino inmediatamente después del atardecer. Por eso, el viernes por la noche, 18 minutos antes del atardecer, en cada casa judía ya hay una mesa con dos velas y dos jalá (pan de mimbre retorcido), y junto a ella hay un vaso y una jarra de vino o jugo de uva.

Shabat enseña a los judíos a planificar con anticipación, por lo que es necesario cuidar los platos para el día de reposo; la cocina generalmente se dedica parte del jueves y viernes, porque durante estas horas ni siquiera será posible calentar la comida.

Cuando una mujer enciende velas, comienza la festividad con todas las restricciones. La familia va a la sinagoga para una oración común: Kabalat Shabat, que generalmente se reúne con la Reina del sábado.

La consagración es un ritual que distingue el sábado de la serie de días laborables. Con una copa de vino, papá o abuelo dice una oración especial:

1. Kidush – “separación, santificación” – al comienzo del Shabat;
2. Havdalá (también kidush) – “separación” – al final, el sábado por la noche.

Luego enjuague alternativamente la mano derecha e izquierda tres veces. Y al limpiarse, dicen otra oración.

Finalmente, el cabeza de familia retira la servilleta de la Jalá y utiliza un cuchillo para marcar el futuro corte. Después de leer la bendición, divide el pan en partes iguales y lo distribuye a los presentes; ahora puedes pasar al resto de la comida. El principal deseo: la comida debe ser lo más variada posible, sabrosa y abundante.

Para quienes se encuentran por primera vez en Israel, resulta muy extraño ver cómo la vida se detiene literalmente durante 25 horas: desde el viernes por la noche, todos los establecimientos están cerrados, el transporte público no funciona, la electricidad está cortada, la gente no utilice teléfonos, ordenadores ni electrodomésticos.

Conclusión

Algunos pueden pensar que el Shabat es una tradición entretenida, pero relevante sólo para los judíos. Sin embargo, podemos aprender mucho de ellos. Por ejemplo, cómo no esforzarse, sino descansar lo suficiente al menos una vez a la semana . Si sigues el ritmo, ¡será mucho más fácil deshacerte del estrés y afrontar las dificultades!